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课文《曹刿论战》练习题及答案

时间:2023-08-07 09:45:34 芊喜 试题 我要投稿
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爱上海后花园论坛课文《曹刿论战》练习题及答案

  在现实的学习、工作中,我们会经常接触并使用练习题,只有多做题,学习成绩才能提上来。学习就是一个反复反复再反复的过程,多做题。你知道什么样的习题才算得上好习题吗?下面是小编收集整理的课文《曹刿论战》练习题及答案,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

课文《曹刿论战》练习题及答案

  一、作家作品:

爱上海后花园论坛  《左传》是我国古代第一部编年体史书(“编年体”,即按年代顺序记事)。这是一部非常珍贵的史书,当中保存了我国春秋时期许多重要的史料。这部书特别长于记述战争,本篇记述的是春秋时期齐国、鲁国在长勺进行的一次战争。这次战争,弱小的鲁国打败了强大的齐国。

  二、注意下列的注音:

  刿(guì)间(jiàn) 弗(fú)徧(biàn) 帛(bó)孚(fú)辙(zhé)轼(shì)竭(jié)靡(mǐ)

  三、重点词语解释:

  1、既克,公问其故(克:战胜)

  2、肉食者谋之,又何间焉间:参与

  3、忠之属也。可以一战可以:可凭借

  4、肉食者鄙鄙:浅陋,这里指目光浅短

  5、望其旗靡靡:倒下

爱上海后花园论坛  6、公将驰之驰:(驱车)追赶

爱上海后花园论坛  7、弗敢专也专:独自享有,独自专有

爱上海后花园论坛  8、小信未孚孚:为人所信服,信服

  四、重点语句翻译:

爱上海后花园论坛  1、夫大国,难测也,惧有伏焉。

  大国是很难估测(它的行动)的,担心他们会设下埋伏。

爱上海后花园论坛  2、小信未孚,神弗福也。

  这只是小信用,不能为神所信服(信任),神灵是不会赐福(保佑)你的。

爱上海后花园论坛  3、可以一战。战则请从。

爱上海后花园论坛  可凭借(这个条件)打一仗。(如果)作战,就请允许(我)跟随着去。

爱上海后花园论坛  4、小大之狱,虽不能察,必以情。

  大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,也一定根据实情慎重处理。

  5、吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

爱上海后花园论坛  我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。

  6、肉食者谋之,又何间焉?

  掌权的人会谋划这件事的,你又何必去参与呢?

爱上海后花园论坛  7、小惠未徧,民弗从也。

  小恩小惠惠遍及百姓,百姓不会听从您的。

爱上海后花园论坛  8、彼竭我盈,故克之。

  敌方的士气已经消失了,我方的士气正旺盛,所以能够战胜他们。

爱上海后花园论坛  9、一鼓作气,再而衰,三而竭。

  第一次击鼓能振作土兵们的勇气,第二次击鼓时勇气减弱,到第三次击鼓时勇气已经消失了。

  《曹刿论战》课时训练习题及答案

  一、基础知识

爱上海后花园论坛  1、请给下列句中加粗字注音:

  又何间( )焉 小惠未徧( ) 牺牲玉帛( )

爱上海后花园论坛  辙( )乱 旗靡( ) 肉食者鄙( )

爱上海后花园论坛  2、填空:

  ⑴ 《曹刿论战》选自《左传·庄公十年 》,传说是 时期 所作,是根据鲁史写的 体史书。

  ⑵ 《曹刿论战》中曹刿认为可以一战的条件是: 具体来说指的是 。文中叙述了开始反攻的时机是 开始追击的时机是 。

爱上海后花园论坛  3、下列加粗的“以”的含义不同于其他三项的是( )

  A、何以战

爱上海后花园论坛  B、必以情

爱上海后花园论坛  C、必以分人

  D、可以一战

  4、解释下列句子中加点词语的古今义:

爱上海后花园论坛  ⑴ 又何间焉 古义: 。今义: 。

  ⑵ 肉食者鄙 古义: 。今义: 。

爱上海后花园论坛  ⑶ 牺牲玉帛 古义: 。今义: 。

  ⑷ 小大之狱 古义: 。今义: 。

  5、翻译下列句子:

  ⑴ 小信未孚。

  ⑵ 忠之属也。可以一战。战则请从。

  二、阅读下面的文言语段,回答问题

  十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙。未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也,可以一战。战则请从。”

  1、“十年春,齐师伐我”除了交待战争发生的时间外,还指出了 和 ,其中的“我”是指 。

  2、解释下列句中加粗的词:

  ⑴ 小惠未徧,民弗从也。

  ⑵ 小信未孚,神弗福也。

  ⑶ 曹刿请见。

爱上海后花园论坛  ⑷ 战则请从。

爱上海后花园论坛  3、用原文回答:

  ⑴ 小“忠之属也”所评价的内容是什么?

  ⑵ 曹刿请见的主要原因是什么?

爱上海后花园论坛  4、用“‖”把第一段文字分为两层,并写出层意。

  一层:

  二层:

  5、从这一段中,可以看出曹刿是一个什么样的人?

  答案:

  1、jiànbiànbózhémǐbǐ

  2、填空:

爱上海后花园论坛  ⑴ 左传 春秋 左丘明 编年

爱上海后花园论坛  ⑵ 取信于民小大之狱,虽不能察,必以情。齐人三鼓后齐人辙乱旗靡时

爱上海后花园论坛  3、C

爱上海后花园论坛  4、解释下列句子中加点词语的古今义:

  ⑴ 参与 中间

  ⑵ 鄙陋,目光短浅 卑鄙

  ⑶ 指猪、牛、羊等祭品 为了正义的`目的舍弃自己的生命

  ⑷ 案件 监狱

  5、翻译下列句子:

  ⑴ 小的信用,不能使鬼神信服。

  ⑵ 这是忠心尽力为人民办事。可以凭借这点一战。作战时请让我跟您同往。

  三、阅读下面的文言语段,回答问题

爱上海后花园论坛  1、战争的双方性质鲁国

  2、解释下列句中加粗的词:

  ⑴ 徧同“遍”,遍及

  ⑵ 动词 赐福

  ⑶ 请求

  ⑷ 请让我

  3、用原文回答:

爱上海后花园论坛  ⑴ 小大之狱,虽不能察,必以情。

爱上海后花园论坛  ⑵ 肉食者鄙。未能远谋。

爱上海后花园论坛  4、……乃入见。‖问:“何以战?”……

  一层:写曹刿请见鲁庄公的背景和原因。

爱上海后花园论坛  二层:写曹刿见鲁庄公后两人的对话,表现曹刿对备战条件的认识。

爱上海后花园论坛  5、热爱自己的祖国,深谋远虑。

  《曹刿论战》训练习题

  【基础知识自主学习】

爱上海后花园论坛  一、给下面加点的字注音。

爱上海后花园论坛  ①又何间焉②肉食者鄙()③牺牲玉帛()

  ④下视其辙()⑤登轼而望()⑥望其旗靡()

  二、在括号中解释加点词的意思。

  ①齐师伐我()②又何间焉()

  ③肉食者鄙()④牺牲玉制()

  ⑤小信未孚()⑥大小之狱()

爱上海后花园论坛  ⑦可以一战()⑧齐师败绩()

爱上海后花园论坛  三、用变双音词的办法解释下面的词。

爱上海后花园论坛  ①伐()②将()③请()

  ④谋()⑤惠()⑥必()

爱上海后花园论坛  四、对下面各题进行最佳选择。

爱上海后花园论坛  1、解说有误的一项是()

爱上海后花园论坛  a、“小惠未彳扁”的“彳扁”同“遍”。b、“神弗福也”的“福”是动词。

  c、“公与之乘”的“之”指代曹刿。d、“齐人三鼓”的、“三鼓”指击鼓进军。

爱上海后花园论坛  2、解说正确的一项是()

  a、肉食者谋之,又何间焉——此句应读出“反对”的语气。

  b、小惠未彳扁,民弗从也——此句应读出“肯定”的语气。

  c、忠之属也,可以一战——此句应读出“抒情”的语气。

  d、夫大国,难测也,惧伏焉——此句应读出“感叹”的语气。

  【基本能力达标学习】

爱上海后花园论坛  甲:十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未彳扁,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

爱上海后花园论坛  乙:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者为之,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐?”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

  1、甲文在写法上主要运用了描写。乙文运用的主要表达方式是。

  2、这两段文字所表现的思想相同的一项是()

  a、国家兴亡,匹夫有责b、吃苦在前,享受在后

  c、人民群众是真正的英雄d、实行仁政,取信于民

爱上海后花园论坛  3、下面句子在语序上跟现代汉语习惯一致的一项是()

爱上海后花园论坛  a、何以战?b、虽不能察,必以情。c、可以一战。d、微斯人,吾谁与归?

  4、甲文中最能表现曹刿“取信于民”战略思想的一句是。乙文中最能体现作者志向和全文中心的句子是。

  5、乙文中文末划曲线句子所表达的作者的思 想感情是()

  a、找不到志同道合的伙伴而无限惆怅的情绪。

  b、对人心不古、世风日下的感慨。

  c、学习“古仁人”崇高思想的决心和抱负。

爱上海后花园论坛  d、勉励人们以“古仁人”为榜样。

  6、乙文中“不以物喜,不以己悲”一句承前省略的主语是;甲文中“可以一战”的“以”后省略的内容是“”。

  7、甲文中鲁庄公第一次回答“衣食所安,弗敢专也,必以分人”,这里的“人”指的是;乙文中“或异二者之为”的“二者”指的是。

爱上海后花园论坛  8、翻译句子:不以物喜,不以己悲。

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